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雕塑與環境景觀有(you)著(zhou)密(mi)切的聯系。歷史上,雕塑一直作為(wei)環境中(zhong)的裝飾(shi)物而存(cun)在, 即使gou)攪liao)現(xian)代社會,這一傳統(tong)依然保(bao)留(liu)。與其它類型的環境相比,雕塑在居住區(qu)環境中(zhong)扮演著(zhou)不(bu)可(ke)忽視的角色,它的形式與位(wei)置,以及數量的多少都對整個居住區(qu)環境chen)盞撓 zao)有(you)著(zhou)重要作用。因為(wei),居住區(qu)環境與其它類型的環境不(bu)同,它更(geng)加著(zhou)重于創(chuang)造(zao)出一個人們(men)願(yuan)意交流、充(chong)滿活力的場所。所以其中(zhong)的雕塑也應順應這一主題。
  雕塑是qin)Πqu)小(xiao)環境的點綴, 但它不(bu)是僅(jin)作為(wei)獨(du)立的裝飾(shi)品而存(cun)在。它應盡量提供給人們(men)一種(zhong)開放的心(xin)境去(qu)與他一塊兒觀賞、使用的人進行交流。這時雕塑成(cheng)為(wei)一種(zhong)道具(ju),它的目的是讓它服務的群體使用的過程中(zhong)去(qu)發現(xian)彼此的共同點, 去(qu)溝(gou)通與交流,而不(bu)是僅(jin)僅(jin)作為(wei)獨(du)立于人之外的"風(feng)景"。
  同時bao) 僑嗣men)的nan)嗷?渙骱he)豐(feng)富的激情感受構(gou)成(cheng)了(liao)富于生機的社會生活。只要有(you)人的存(cun)在, 無論(lun)在建(jian)築內,在居住小(xiao)區(qu),在城市中(zhong)心(xin),還是在其他娛樂場所,人及其他的活動(dong)總是吸引著(zhou)另外一些人。人們(men)被另外一些人所吸引,就(jiu)會聚(ju)集在他們(men)的周(zhou)圍, 新的活動(dong)又會萌(meng)發。所以,人們(men)qin)蓯竊yuan)意到有(you)東西看,有(you)事情發生的地方去(qu)。比如說,如果有(you)兩(liang)條道路(lu)可(ke)供選擇,一條荒蕪淒涼,一條充(chong)滿活力,那麼在大多數情況下,大多數人會選擇後(hou)者。也就(jiu)是說,人是城市空(kong)間(jian)中(zhong)最(zui)好的風(feng)景線。這對于居住區(qu)環境中(zhong)的雕塑設計有(you)著(zhou)非常重要的指導jia)庖澹 叢諫杓浦zhong)考慮的著(zhou)重點在于創(chuang)造(zao)富有(you)活力的"場"環境。"場"在這里不(bu)單指雕塑本(ben)身,還指由雕塑和(he)雕塑四周(zhou)所組成(cheng)的空(kong)間(jian),還指不(bu)同具(ju)體擺(bai)放點的雕塑之間(jian)形成(cheng)的無形空(kong)間(jian)。
  雕塑要做到增(zeng)進居住區(qu)環境的活力,最(zui)重要的是要鼓勵大多數人參與到雕塑其中(zhong),去(qu)觀看它,去(qu)觸(chu)摸它,去(qu)傾听(ting)它,去(qu)發揮自己的nan)胂xiang)力創(chuang)造(zao)性地使用它,在使用與參與中(zhong)促(chun)進人們(men)的交流。因此這在雕塑主題的選擇上要仔細斟酌,因為(wei)居住區(qu)環境中(zhong)不(bu)同于其它類型的環境,在于它的"溫(wen)馨親(qin)切"的氣氛的塑造(zao)。這顯然與商業環境的熱鬧、辦公環境的明亮、政府大樓的莊嚴等(deng)是不(bu)同的。所以這里雕塑所要表(biao)達的題材應以人們(men)所熟悉的,所關心(xin)的和(he)所喜愛的為(wei)主,讓meng)嗣men)在這一題材上"願(yuan)意說、有(you)話可(ke)說、甚(shen)至(zhi)是不(bu)得不(bu)說",在人們(men)的述說中(zhong)交流也就(jiu)開始了(liao)。在創(chuang)造(zao)性地使用雕塑上,小(xiao)孩是qin)詈玫睦櫻 頤men)常常可(ke)以看見(jian)小(xiao)孩在雕塑上爬上爬下,雕塑往往被他們(men)當作了(liao)一個"大玩具(ju)"而已。
  在另一方面,居住區(qu)環境可(ke)分為(wei)私密(mi)空(kong)間(jian)、半私密(mi)空(kong)間(jian)、半公共空(kong)間(jian)、公共空(kong)間(jian)四個層(ceng)次。其中(zhong),私密(mi)空(kong)間(jian)一般指住宅戶內空(kong)間(jian)和(he)自家(jia)的陽台、平台和(he)院子;半私密(mi)空(kong)間(jian)一般指住宅群落圍合的,屬于圍合住宅院落的住宅居民的住宅院落空(kong)間(jian);半公共空(kong)間(jian)一般是指幾(ji)個群落共同構(gou)築的,屬于這些住宅群落居民共同擁有(you)的街坊、居住小(xiao)區(qu)、或居住區(qu)外部空(kong)間(jian);公共空(kong)間(jian)一般指歸屬于城市空(kong)間(jian)的居住區(qu)或城市外部空(kong)間(jian)。基于以上的空(kong)間(jian)分析,在雕塑設計時bao) 粲誆bu)同的空(kong)間(jian)類型的雕塑在手(shou)法、尺(chi)度和(he)主題的選擇上都應有(you)不(bu)同的表(biao)現(xian),其具(ju)體的考慮點為(wei)以下幾(ji)點。
  (1)在每一空(kong)間(jian)領域中(zhong)的雕塑其主題應與該(gai)空(kong)間(jian)的文化內涵相契合。如在居住區(qu)環境中(zhong)建(jian)一紀念性的雕塑在大多數情況下是不(bu)合適的。一般都jia)勻嗣men)喜聞樂見(jian)的題材為(wei)主。
  (2)在針對不(bu)同的空(kong)間(jian)塑造(zao)中(zhong), 要考慮到不(bu)同層(ceng)次生活空(kong)間(jian)的尺(chi)度、圍合程度和(he)通達性,建(jian)造(zao)不(bu)同尺(chi)度大小(xiao)、不(bu)同比例與不(bu)同造(zao)型的雕塑。總的來說,私密(mi)性越強,尺(chi)度越小(xiao),圍合感宜強,通達性宜弱。如民間(jian)匠人經常對傳統(tong)四合院進門時的照(zhao)壁精雕細刻,究其原因也就(jiu)是其內的空(kong)間(jian)是完(wan)全的半私密(mi)空(kong)間(jian)。它是只供院內的居民所使用的,它應與其外的半公共空(kong)間(jian)和(he)公共空(kong)間(jian)相區(qu)別。另一方面,公共性越強,尺(chi)度越大,圍合感宜弱, 通達性宜強。如小(xiao)區(qu)內的集中(zhong)綠地,一般都設計得較開敞,四通八達,所以其中(zhong)的雕塑設計要考慮到人們(men)進入綠地的各個方向的視覺感受, 以及遠觀和(he)近視的不(bu)同效(xiao)果,因而一般都設計的較大型。
  (3)雕塑也可(ke)作為(wei)兩(liang)個不(bu)同空(kong)間(jian)的分隔手(shou)段之一。這時雕塑起到了(liao)一種(zhong)空(kong)間(jian)向另一種(zhong)空(kong)間(jian)過渡(du)的節點的作用。它應該(gai)向人們(men)說明的是其內的空(kong)間(jian)是特定(ding)的一部分人所擁有(you)的,而這部分人之外的不(bu)鼓勵進入,所以,這時雕塑起到了(liao)"門"的作用,但又不(bu)僅(jin)僅(jin)像門那樣(yang)"絕對的拒絕"。這是一種(zhong)很暖昧的關系, 在造(zao)型與尺(chi)度,和(he)主題的選擇上都有(you)更(geng)高的要求。
  最(zui)後(hou),值(zhi)得men)康韉氖牽 誥幼Πqu)環境中(zhong)的雕塑設計上與所處的環境的協(xie)調同樣(yang)是非常重要的。這不(bu)但要求其主題與小(xiao)區(qu)建(jian)築文化主題一致(zhi), 雕塑尺(chi)度大小(xiao)與周(zhou)圍環境的協(xie)調,關鍵在于社區(qu)美學品質的營造(zao)。

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